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本文より

１　柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。
２　諸国海岸に、古代より神像石の存在した事実。
３　神像石の種類。
　ａ　定期或は、臨時に出現するもの。
　　　　　　　　　┌イ、海岸。
　ｂ　常在するもの┤ロ、海岸から稍隔つた地。
　　　　　　　　　└ハ、海中の島又は、岩礁。
４　神像石の様態。
　ａ　唯の石であるもの。
　ｂ　神の姿を、想見せしめる程度のもの。
５　この論は、此を出発点として、漂著神信仰の中、石神の件を考へる。
６　３のイ・ロ・ハは、海岸に出現する形が、最、普通であり、正確なものである。此が、浜を遠ざかる程、村の生活が、山手に移つた事を示す。ロ・ハは、遥拝信仰発達の一過程であるが、其多くは、神幸の儀式を行ふ前の、足だまりとなる地点であつた。
７　「遥かの沖にも、石はあるもの。夷ノ御前の腰掛け石」の唄。
８　腰掛け石と、影向石と。
９　五郎投げ石・力持ち石。
10　村岡五郎――相州の巨人伝説。
　ａ　曾我。
　ｂ　鎌倉。
11　石つぶて。
12　おひし。
　ａ　生石
　ｂ　大石
13　一夜、忽然出現。
14　石を以てする神出現の証――地蔵。
15　石出現の夜の行事。
16　石と、成年戒と。
17　印地打ちと、成年戒と、石の洗礼と。
18　石の旅行性（自力ならぬ）・植物旅行性。
19　石の人による旅行。
20　石の分霊観。
21　人にとられると同時に、大きくなる。
　　　育て主を待つ。之が極ると、急に大きくなる。
　　　　　　　　　　　　　　┌翁
　ａ　大きくなる者――育み人┤
　　　　　　　　　　　　　　└少女――後、夫婦
　ｂ　小さいまゝの者
22　育み人有勢な場合。
　ａ　少彦名――つき物
　ｂ　天日矛の石及び珠――夫婦
23　より石と、巫女と。
24　玉の歌。
　ａ　魂関係
　ｂ　より来る玉
25　玉は石か、貝か。
26　装身具以外の玉。
27　玉がしはを、石とする説。
　　　玉を盃に入れること。
28　海祇の玉献上と、降服。
29　玉の大きくなる事。
30　世襲の玉と、その増殖した物を伝ふる家系。
31　玉を貰ふ事が、魂を貰ふことになる。――みたまのふゆ。
　ａ　定期　歳暮
　ｂ　臨時　みたま賜ふ
32　玉その物から、魂を托する物。みまのからに変化。
33　玉よる磯。
34　やぼさ――みまのより処。
35　対馬正式。
36　壱岐のやぼさ。
37　やぼさから、鬼塚へ。
38　鬼塚と、より神と。
　　　より神と称する物。
　ａ　建て物――海
　　　　　┌イ、巫女の憑り神
　ｂ　民俗┤ロ、盲僧の役神
　　　　　└ハ、陰陽師
39　神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。
　　　壱岐の鎮懐石（石を栓として置く）。
40　石数増殖。
41　石成長。
42　鎮懐石の意義と、成女戒と。
43　鎮懐は、鎮魂の一方面であること。
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